الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج2-ص99

وروى ابن عمر وأبو هريرة وأبو حميد الساعدي والبراء بن عازب أن رسول الله ( ص ) رفع يديه حذو منكبيه

فأما الجواب عن حديث وائل بن حجر فمن وجهين :

أحدهما : ترجيح

والثاني : استعمال

فأما الترجيح فمن وجهين :

أحدهما : أن حديثنا أكثر رواة وأشهر عملاً فكان أولى

والثاني : أن حديث وائل مختلف فيه ، لأنه روى إلى الأذنين ، وروى إلى الصدر فكان بعضه يعارض بعضاً ، وحديثنا مؤتلف فكان أولى

وأما الاستعمال فهو : أن يستعمل من روى إلى الصدر على ابتداء الرفع ، ومن روى إلى الأذنين عن أطراف الأصابع في انتهاء الرفع ، ومن روى إلى المنكبين أخبر عن حال الكفين في مقصود الرفع فتصير مستعملين للروايات على وجه صحيح ، وكان أبو العباس بن سريج يقول : كل هذا من اختلاف المباح وليس بعضه أولى من بعض

( فصل )

: فإذا ثبت بما ذكرنا أن السنة رفعهما إلى المنكبين فسواء في ذلك الإمام ، والمأموم [ والرجل ] ، والمرأة ، والقائم ، والقاعد في الفريضة ، والنافلة فإذا رفعهما نشر أصابعه فقد روى أبو هريرة أن النبي ( ص ) كان إذا كبر رفع يديه ونشر أصابعه ، فلو كان بيديه مرض لم يقدر على رفع إحدى يديه دون الأخرى رفعها ، ولو كان أقطع الكفين رفع زنديه إلى منكبيه ، ولو ركع لم يبلغ بزنديه إلى ركبتيه لأنه إن فعل ذلك خالف هيئة الركوع وليس كذلك في رفعها للتكبير ، لأنه لا يصير مخالفاً هيئة شيء

( مسألة )

: قال الشافعي رضي الله عنه : ‘ ويأخذ كوعه الأيسر بكفه اليمنى ويجعلها تحت صدره ‘

قال الماوردي : وإنما استحب له ذلك لرواية علي بن أبي طالب عليه السلام أن النبي ( ص ) قال : ‘ ثلاث من سنن المرسلين تعجيل الفطر ، وتأخير السحور ، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة ‘