الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج1-ص446

أحدهما : أن يكون لحدوث سبب من لمس ، أو نظر ، أو تحريك شهوة فهو كسائر الأحداث في غسله ووجوب الوضوء منه قد أمر رسول الله ( ص ) المقداد بن الأسود حين أمره علي بن أبي طالبٍ كرم الله وجهه أن يسأل رسول الله ( ص ) بالنضح على فرجه والوضوء منه .

والضرب الثاني : أن تستديم بصاحبه لا من حدوث سبب فهو في حكم المستحاضة في غسل فرجه وشده والوضوء منه لكل فريضة وكذا من به سلسل البول أو استطلاق الريح المستديم .

فأما من استدام به المني فعليه أن يغتسل منه لكل فريضة .

قال الشافعي : ‘ وقل من يستديم به المني ، لأن معه تلف النفس ‘ .

فأما من به جرح يسيل دمه فلا يرقأ فعليه أن يغسله عند كل فريضة ويشده مكتفياً به من غير وضوء لأن خروج الدم من الجسد يوجب غسل محله من غير وضوء . والله أعلم بالصواب .

+فهرست عناوين
فصل : والاعتراض الثاني /9
فصل : والاعتراض الثالث /9
فصل /10
فصل /12
فصل : اعتراض ورد /12
فصل /13
فصل /14
فصل /15
فصل /21
فصل : من يجوز تقليدهم /21
فصل : الصنف الثاني /22
فصل : الصنف الثالث /26
فصل : الصنف الرابع /30
فصل /32
فصل /33
[ كتاب الطهارة ] /35
باب الطهارة /35
فصل : دلائل طهارة الماء /35
فصل /37
مسألة /39
فصل : /41
فصل /41
فصل /41
مسألة /42
فصل /43
مسألة /43
فصل : دليل أبي حنيفة والرد عليه /44
فصل /46
مسألة /46
مسألة /47
مسألة /52
فصل /53
باب الآنية /56
فصل /56
فصل /57
فصل /59
فصل : بما يكون الدباغ /62
فصل : /64
فصل /64
فصل /65
مسألة /66
فصل /72
فصل /72
فصل /73
مسألة : /74
مسألة /75
مسألة /76
فصل /78
مسألة /78
فصل /79
مسألة : /80
باب السواك /82
باب نية الوضوء /87
فصل /90
مسألة /91
فصل /92
فصل /94
فصل /97
مسألة /98
باب سنة الوضوء /100
مسألة /100
فصل /101
مسألة /101
فصل /102
مسألة /103
فصل /106
مسألة /107
فصل /108
فصل /108
مسألة /109
فصل : والحال الثالثة /110
فصل : والحالة الرابعة /111
فصل : فأما صفة الغسل /111
مسألة /112
فصل /113
فصل /114
مسألة /114
( فصل : استدلال أبي حنيفة ) /116
( فصل : استحباب مسح جميع الرأس ) /117
( فصل ) /118
( فصل : القول في المسح على العمائم ) /119
( فصل ) /119
( مسألة : القول في مسح الأذنين ) /120
( فصل ) /122
( مسألة ) /123
مسألة /128
( فصل ) /129
( مسألة : القول في تخليل الأصابع ) /129
فصل /129
( فصل ) /129
( فصل ) /130
( مسألة ) /130
( مسألة ) /131
( فصل : جواز الاستعانة بمن يصب الماء على المتوضئ ) /134
( مسألة : النزعتان من الرأس ) /135
( مسألة ) /135
( مسألة : القول في تفريق الوضوء ) /136
( فصل ) /137
( مسألة : القول في ترتيب أعضاء الوضوء ) /138
( فصل ) /142
( مسألة : جواز تقديم اليسرى على اليمنى في الوضوء ) /143
( مسألة : وجوب الطهارة لحمل المصحف ومسه ) /143
( فصل ) /145
( فصل ) /145
( فصل ) /145
( فصل ) /145
( فصل ) /146
فصل : /146
( فصل ) /146
( فصل ) /146
( فصل ) /147
( فصل ) /147
( مسألة : حكم قراءة الجنب وغيره القرآن ) /147
( فصل ) /149
( فصل ) /149
باب الاستطابة /150
( فصل ) /153
( فصل ) /154
( فصل ) /155
( مسألة : وجوب الاستنجاء ) /159
( فصل ) /160
( فصل ) /160
( فصل ) /160
( فصل ) /162
( مسألة ) /162
( فصل ) /162
( مسألة ) /163
( فصل ) /163
القول في مسألة الاستنجاء باليمين /164
( فصل ) /165
( مسألة : الاستطابة بغير الحجر ) /166
( فصل ) /167
( فصل ) /168
( فصل ) /168
( مسألة : شروط إجزاء الحجر في الاستنجاء ) /169
( مسألة ) /170
( مسألة : وجوب إنقاء محل الاستنجاء ) /171
( مسألة : جواز الاستنجاء بالجلد المدبوغ ) /172
( فصل ) /172
( مسألة : جواز الاستنجاء بحجر له ثلاثة أحرف ) /173
( مسألة : عدم جواز الاستنجاء بالعظم والنجس ) /173
( فصل ) /174
( فصل : تقديم الوضوء على الاستنجاء ) /174
باب الحدث /176
( مسألة ) /176
( فصل ) /177
( فصل ) /177
( مسألة ) : /178
( فصل ) /180
( فصل ) /181
( مسألة ) /182
( مسألة ) /183
( فصل : اللمس فوق الحائل لا ينقض الوضوء ) /187
( فصل ) /187
( فصل : حكم لمس الشعر والظفر والسن ) /187
( فصل : لمس ذوات المحارم لا ينقض الوضوء ) /188
( فصل : حكم الملامسة بين الذكرين ، والخنثى المشكل ) /188
( فصل ) /189
( فصل ) /189
( مسألة ) /189
( مسألة : القول في مس الغير ) /193
( مسألة : حكم مس فرج الصغير ) /194
( مسألة : حكم مس فرج الميت ) /194
( مسألة : حكم مس المرأة لفرجها ) /195
( فصل : أحكام الخنثى في النقض بالمس ) /196
( مسألة : حكم مس الدبر وآراء الفقهاء فيه ) /196
( فصل ) /197
( مسألة : مس فرج البهيمة لا ينقض الوضوء ) /198
عدم وجوب الاستنجاء في أحوال /198
( مسألة ) /198
( مسألة : الخارج من غير مخرج الحدث لا ينقض الوضوء ) /199
( مسألة ) /202
( فصل ) /205
( مسألة ) /206
( مسألة : اليقين يزول بالشك ) /207
باب ما يوجب الغسل /208
( مسألة ) /211
( فصل ) /212
( فصل : إيجاب الغسل بظهور المني ) /213
( فصل ) /213
( فصل ) /214
( مسألة ) /214
( فصل ) /215
( مسألة ) /216
( مسألة ) /216
( فصل ) /217
باب غسل الجنابة /218
( فصل ) /219
( فصل ) /220
( فصل ) /222
( فصل ) /223
( فصل ) /223
( فصل ) /224
( فصل ) /224
( مسألة ) /224
( فصل ) /225
( مسألة ) /226
( مسألة ) /227
( مسألة ) /227
باب فضل الجنب وغيره /229
( فصل ) /229
( مسألة ) /232
( باب التيمم ) /233
( فصل ) /234
( فصل ) /234
( مسألة ) /237
( فصل ) /239
( فصل ) /239
( فصل ) /240
( فصل ) /240
( فصل ) /240
( فصل ) /241
( فصل ) /241
( فصل ) /241
( مسألة ) /242
( فصل ) /244
( مسألة ) /246
( فصل ) /246
( فصل ) /247
( مسألة ) /247
( مسألة ) /248
( فصل ) /249
( مسألة ) /249
( مسألة ) /249
( فصل ) /250
( فصل ) /251
( مسألة ) /251
( مسألة ) /252
( فصل ) /253
( فصل ) /254
( فصل ) /256
( مسألة ) /256
( مسألة ) /257
( فصل ) /259
( مسألة ) /259
( مسألة ) /260
( مسألة ) /261
( باب جامع التيمم والعذر فيه ) /262
( فصل ) /263
( فصل ) /265
( فصل ) /265
( فصل ) /266
( مسألة ) /266
( فصل ) /267
( فصل ) /268
( فصل ) /268
( فصل ) /269
( مسألة ) /269
( فصل : أقسام المرض ) /270
( فصل ) /270
( فصل ) /271
( فصل ) /271
( فصل : التيمم في شدة البرد ) /271
( مسألة : حكم تيمم من ببعض جسده قرح أو جرح ) /272
( فصل : كيفية تيمم من ببعض جسده قرح ) /274
( مسألة : حكم من كان على قرحه دم ) /275
( مسألة : صلاة من كان في حش ) /275
( فصل : حكم إعادة من صلى في حش ) /276
( مسألة : صلاة من ربط على خشبة ) /276
( مسألة : حكم تيمم من ألصق على موضع التيمم لصوقا ) /276
( مسألة : كيفية تيمم أصحاب الجبائر ) /277
( فصل ) /278
( مسألة : حكم إعادة الصلاة لأصحاب الجبائر ) /278
( فصل : الخلاف في أي الصلاتين تكون هي الفرض ) /280
( مسألة ) /281
( مسألة : غسل ووضوء من لديه بعض ماء لا يكفيه ) /283
( فصل : تقديم استعمال ما وجد من الماء قبل التيمم ) /284
( مسألة : هل تعجيل التيمم أفضل أم تأخيره ؟ ) /285
( مسألة ) /286
( فصل ) /288
( مسألة : شراء الماء للوضوء ) /288
( فصل : هل يلزمه قبوله إذا وهب له ؟ ) /289
( فصل : حكم إعادة من كان معه ماء فوهبه وتيمم وصلى ) /289
( فصل : من كان معه ماء يخاف العطش لو استعمله تيمم ) /290
( فصل إذا حال بينه وبين الماء شيء ) /290
( مسألة ) /290
( فصل : لو كان الماء ملكاً لأحدهم فمن أحق به ؟ ) /292
( باب ما يفسد الماء ) /293
( فصل : يسير الدم وكثيره المعفو عنه وضابطه ) /295
( مسألة ) /296
( فصل : ما استدل به من ذهب إلى نجاسة المستعمل ) /299
( فصل : ضابط الماء المستعمل ) /300
( فصل : الماء المستعمل إذا بلغ قلتين ) /301
( فصل ) /301
( فصل : الماء المستعمل في إزالة النجس ) /302
( فصل ) /303
( فصل : الماء المستعمل في أمر مستحب ) /303
( مسألة : الكلب إذا ولغ في إناء ) /304
( فصل : هل نجاسة الكلب نجاسة عين أم حكم ؟ ) /305
( مسألة : كيفية غسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب ) /306
( فصل : موضع استحقاق التراب من غسلات الإناء ) /309
( فصل : الماء المتبقي من غسلات إناء ولوغ الكلب ) /309
( فصل : إذا ولغ كلب عدة مرات فكم يغسل الإناء ‘ ) /310
( مسألة ) /311
( فصل : هل تقوم المذرورات مقام التراب ؟ ) /312
( مسألة : غسل الإناء من نجاسة ما سوى الكلب ) /312
( فصل : أقسام النجاسات ) /313
( فصل : إذا أصابت نجاسة شعره أو بدنه ) /314
( مسألة ) /314
( فصل : إذا أدخل الكلب رأسه في الإناء ) /315
( مسألة ) /315
( فصل : ولوغ الخنزير في الإناء ) /316
( مسألة ) /317
( مسألة ) /320
( فصل : حكم المائع الذي مات فيه ما لا نفس له سائلة ) /321
( مسألة : إذا وقعت في الماء جرادة أو حوت ) /322
( مسألة : لعاب الحيوان وعرقه ) /323
( مسألة : دبغ الإهاب ) /324
( مسألة ) /324
( باب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس ) /325
( فصل : استدلال مالك على أن نجاسة الماء بالتغيير ) /326
( فصل : استدلال أبي حنيفة على أن نجاسة الماء معتبرة بالاختلاط ) /326
( فصل : دفع ما اعترض به الخصم عن حديث ‘ القلتان ‘ ) /327
( فصل : الرد على الإمام مالك ) /330
( فصل : الرد على أبي حنيفة ) /330
( فصل : الجواب عن استدلال المالكية ) /332
( فصل : الجواب عن استدلال الأحناف ) /332
( مسألة : مقدار القلتين ) /333
( فصل : احتياط الشافعي في تقديره للقلتين ) /334
( فصل : هل تحديد القلتين تقريب أم تحقيق ؟ ) /335
( مسألة : الفارق بين الماء الكثير والقليل ) /335
( فصل : إذا كان في الماء عين نجسة ) /336
( فصل : ) /337
( مسألة ) /337
( فصل ) /339
( فصل ) /339
( فصل : إذا وقعت في الماء الجاري نجاسة ) /340
( مسألة ) /342
( فصل ) /343
( فصل ) /343
( فصل ) /343
( فصل ) /343
( مسألة ) /343
( مسألة ) /344
( فصل ) /345
( فصل ) /346
( فصل ) /347
( فصل ) /347
( فصل ) /347
( فصل ) /348
( فصل ) /348
( فصل ) /348
( فصل ) /349
( باب المسح على الخفين ) /350
( فصل : الخلاف في تحديد وقت المسح ) /353
( فصل : دليل من حدده بوقت ) /354
( فصل ) /355
( مسألة ) /356
( فصل ) /357
( مسألة ) /358
( فصل ) /358
( مسألة ) /358
( فصل ) /359
( فصل ) /360
( فصل ) /360
( مسألة ) /361
( فصل ) /362
( مسألة ) /362
( فصل ) /363
( فصل ) /364
( مسألة ) /364
( مسألة : شرائط المسح ) /365
( مسألة ) /366
( فصل ) /366
( فصل ) /367
( مسألة ) /367
( فصل ) /368
( فصل ) /368
( فصل ) /368
( فصل ) /368
( فصل ) /368
( باب كيف المسح على الخفين ) /369
( مسألة ) /369
( مسألة ) /370
( مسألة ) /371
( باب الغسل للجمعة والأعياد ) /372
( مسألة ) /373
( فصل ) /373
( مسألة ) /373
( مسألة ) /375
( مسألة ) /375
( فصل ) /375
( فصل ) /376
( مسألة ) /376
( فصل ) /377
( فصل ) /377
( فصل ) /377
( باب حيض المرأة وطهرها واستحاضتها ) /378
( مسألة ) /378
( فصل ) /379
( فصل ) /379
( فصل ) /383
( فصل ) /385
( فصل ) /386
( فصل ) /386
( فصل ) /387
( مسألة ) /388
( فصل ) /388
( فصل ) /389
( فصل ) /389
( فصل ) /390
( فصل ) /390
( فصل ) /391
( فصل ) /391
( فصل ) /392
( فصل ) /394
( فصل ) /396
( مسألة ) /398
( مسألة ) /399
( فصل ) /399
( فصل ) /400
( فرع ) /400
( فرع ) /400
( فرع ) /400
( مسألة ) /401
( فصل ) /402
( فصل ) /403
( فصل ) /404
( فرع ) /405
( فرع ) /405
( مسألة ) /406
( فصل ) /406
( فصل ) /407
( فصل ) /409
( فصل ) /410
( فصل ) /411
( فصل ) /412
( فصل ) /414
( فصل ) /415
( فرع ) /416
( فرع ) /416
( فصل ) /417
( فصل ) /417
( فصل ) /417
( فصل ) /418
( فصل ) /418
( فصل ) /419
( فصل ) /420
( فصل ) /421
( فصل ) /421
( فصل ) /422
( الفصل الأول : في التلفيق ) /424
( فصل ) /426
( فرع ) /427
( فرع ) /428
( فرع ) /428
( فرع ) /428
( الفصل الثاني : الانتقال ) /429
( فرع ) /429
( الفصل الثالث : الخلطة ) /430
( فرع ) /431
( فرع ) /431
( الفصل الرابع : في الغفلة ) /431
( مسألة ) /432
( فصل ) /434
( مسألة ) /434
( فصل ) /435
( مسألة : القول في النفاس ) /436
( فصل ) /436
( فصل ) /436
( فصل ) /437
( فصل ) /438
( فصل ) /439
( فصل ) /439
( فصل ) /440
( مسألة ) /441
( فصل ) /443
( فصل ) /443
( فصل ) /443
( فصل ) /444
( فصل ) /445
( فصل ) /445
( القول في دم الفساد ) /446
( فصل ) /446
( فصل ) /446
+
+فهرست اشعار
( فإن تك قد أصبت حميمها    ==    فعمدا على عين تيممت مالكا ) /10
( أقول له والرمح يأطر منه    ==    تأمل خفافا إنني أنا ذلكا ) /10
( رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت    ==    فيضحى وأما بالعشي فيخصر ) /10
( يرمون بالخطب الطوال وتارة    ==    وحي الملاحظ خيفة الرقباء ) /11
( تمنيت من حبي بثينة أننا    ==    على رمث في البحر ليس لنا وفر ) /37
( إلى رجح الأكفال عد من الظبي    ==    عذاب الثنايا ريقهن طهور ) /38
( فلو تفلت في البحر والبحر مالح    ==    لأصبح ماء البحر من ريقها عذبا ) /40
( تلونت ألوانا علي كثيرة    ==    وخالط عذبا من إخايك مالح ) /40
( فشككت بالرمح الأصم إهابه    ==    ليس الكريم على الفتى بمحرم ) /61
( وهو إذا جرجر بعد الهب    ==    جرجر في حنجره كالحب ) /77
( أخذت بالجمة رأسا ارعوا    ==    وبالثنايا الواضحات الدردرا ) /83
( بأسود ملتف الغدائر وارد    ==    وذي أشر تسوفه وتشوص ) /84
( المطعمون إذا ما أزمة    ==    والطيبون ثيابا كلما عرقوا ) /85
( إلى الله أشكوا ما أرى بجيادنا    ==    تساوك هزلى مخهن قليل ) /85
( فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا    ==    أغم القفا والوجه ليس بأنزعا ) /108
( لقد كان في حولٍ ثواءٍ ثويته    ==    تقضى لباناتٌ ويسأم سائم ) /125
( ولا تنكحي إن فرق الدهر بيننا    ==    أغم القفا والوجه ليس بأنزعا ) /135
( ليالي لوني واضحٌ وذؤابتي    ==    غرابيب في رأس امرئ غير أنزعا ) /135
( ولا تنكحي إن فرق الدهر بيننا    ==    أغم القفا والوجه ليس بأنزعا ) /135
( عميرة ودع إن تجهزت غادياً    ==    كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا ) /139
( شَهدت بأن وعد الله حقٌّ    ==    وأن النار مثوى الكافرينا ) /148
( وأن العرش فوق الماء طافٍ    ==    وفوق العرش رب العالمين ) /148
( وتحمله ملائكةٌ شدادٌ    ==    ملائكة الإله مسومين ) /148
( يا رخماً قاظ على مطلوب    ==    يعجل كيف الخارئ المتطيب ) /150
( أما أتاك عن الحديث    ==    ) /151
( إذ أنا بالغائط أستغيث    ==    وصحت في الغائط يا خبيث ) /151
( أمير المؤمنين على صراطٍ    ==    إذا اعوج الموارد مستقيمٍ ) /157
( فارقتني حين عن الدهر من بصري    ==    وحين صرت كعظم الرمة البالي ) /174
( ولا تلمس الأفعى يدك تضرها    ==    ودعها إذا ما عينتها سبابها ) /184
( فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى أفدت    ==    وأغناني فضيعت ما عندي ) /185
( وألمست كفي كفه طلب الغنى    ==    ولم أدر أن الجود من كفه يعدي ) /185
( لقد كان في حول ثواء ثويته    ==    تقضي لبانات ويسأم سائم ) /185
( وكم من دمعةٍ في الخد تجري    ==    وكم من قبلةٍ فوق النقاب ) /186
( أتيت حريثاً زائراً عن جنابةٍ    ==    فكان حريث في عطائي جامدا ) /218
( ولم أر مثلينا خليلي جنابةٍ    ==    اسداً على رغم العدو وتصافيا ) /218
( تيممت قيساً وكم دونه    ==    من الأرض من مهمةٍ ذي شزن ) /233
( وما أدري إذا يممت أرضاً    ==    أريد الخير أيهما يليني ) /233
( الخير الذي أنا أبتغيه    ==    أم الشر الذي هو يبتغيني ) /233
( بانت وقد أسارت في النفس حاجتها    ==    بتلاقٍ وخير القول ما نفعا ) /317
( فظللنا بنعمةٍ واتكأنا    ==    وشربنا الحلال من قلله ) /328
( يمشون حول مكدمٍ قد كدحت    ==    متنيه حمل حناتمٍ وقلالٍ ) /329
( وركبٍ كأن الريح تطلب منهم    ==    لهاترةٍ من جذبها للعصائب ) /356
( إذا ما شددت الرأس مني بمشوذ    ==    فقصدك مني تغلب ابنة وائلٍ ) /356
( أمن آل نعمٍ أنت غادٍ مبكر    ==    غداة غدٍ أم رائحٌ فمهجر ) /374
( أجالت حصاهن الدواري وحيضت    ==    عليهن حيضات السيول الطواحم ) /378
( دفعن إليّ لم يطمثن قبلي    ==    وهن أصح من بيض النعام ) /378
( أفي السلم أعيار أجفاءٍ وغلظةٍ    ==    وفي الحرب أشباه النساء العوارك ) /378
( وضحك الأرانب فوق الصفا    ==    كمثل دم الحرق يوم اللقا ) /379
( نأتي النساء على أطهارهن ولا    ==    نأتي النساء إذا أكبرن إكبارا ) /379
( جاريةٌُ قد أعصرت    ==    أو قد دنا إعصارها ) /379
( فكان مجني دون من كنت أتقي    ==    ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ) /379
( تضحك الضبع لقتلى هذيلٍ    ==    وترى الذئب بها يستهل ) /379
( قومٌ إذا حاربوا شدوا مآزرهم    ==    دون النساء ولو باتت بأطهار ) /385
+