الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج1-ص9

والجواب الرابع : أن المراد بحمد الله إنما هو ذكر الله لأمرين :

أحدهما : أنه قد روي : ‘ لم يبدأ بذكر الله ‘ .

والثاني : يقدر استعماله ، لأن التحميد إن قدم على التسمية خولف فيه العادة ، وإن ذكر بعد التسمية لم يقع به البداية ، فثبت بهذين أن المراد به ذكر الله ، وقد بدأ بذكر الله في قوله ‘ بسم الله الرحمن الرحيم ‘ .

والجواب الخامس : أن الأمر به محمول على ابتداء الخطبة دون غيرها ، زجرا عما كانت الجاهلية عليه من تقديم المنثور والمنظوم والكلام المنثور ، وإنما كان لثلاثة أمور .

أحدها : ما روي أن أعرابيا خطب فترك التحميد فقال النبي ( ص ) : ‘ كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر ‘ .

والثاني : أن أول ما نزل من كتاب الله عز وجل قوله : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) [ العلق : 1 ] . وقوله : ( يا أيها المدثر ) [ المدثر : 1 ] . وليس في ابتدائهما حمد الله فلم يجز أن يأمر رسول الله ( ص ) بما كتاب الله تعالى دال على خلافه .

والثالث : أن خبر رسول الله ( ص ) لا يجوز أن يكون بخلاف مخبره فقد قال : فهو أبتر وكتاب المزني أشهر كتاب صنف ، وأبدع مختصر ألف ، فعلم بهذه الأمور أنه محمول على الخطب دون غيرها من المصنفات والكتب .