جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج36-ص462

ولاستلزام الامتلاء كثرة الاكل الذي استفاضت النصوص بكراهته قال الصادق (عليه السلام) في خبر أبي بصير (1) وخبر الحسين بن المختار (2) ويونس بن عمار (3): ” كثرة الاكل مكروه “.

وقال (عليه السلام) أيضا في خبر أبي بصير (4) وخبر صالح (5): ” إن الله يبغض كثرة الاكل “.

وقال (عليه السلام) (6): ” قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): المؤمن يأكل في معاء واحد، والمنافق يأكل في سبعة أمعاء ” إلى غير ذلك.

بل لعله المراد من قوله تعالى (7): ” كلوا واشربوا ولا تسرفوا ” خصوصا بعد ما ورد فيها (8) ” إن الله تعالى قد جمع الطب في آية واحدة بقوله: كلوا واشربوا ولا تسرفوا “.

وقال عمر بن إبراهيم (9): ” سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لو أن الناس قصدوا في المطعم لاعتدلت أبدانهم “.

وقال الصادق (عليه السلام) في خبر حفص بن غياث (10): ” ظهر إبليس ليحيى بن زكريا (عليه السلام) وإذا عليه معاليق من كل شئ، فقال له يحيى: ما هذه المعاليق ؟ فقال: هذه الشهوات التي أصيب بها ابن آدم، فقال: هل لي منها شئ ؟ فقال: ربما شبعت فشغلناك عن الصلاة والذكر لله، قال: لله علي أن لا أملا بطني من طعام أبدا

(1) و (3) و (4) و (5) و (6) و (9) و (10) الوسائل – الباب – 1 – من أبواب آداب المائدة – الحديث 2 – 10 – 9 – 5 – 6 – 7 – 8 – والسادس عن عمرو بن ابراهيم.

(2) الوسائل – الباب – 1 – من أبواب آداب المائدة – الحديث 11 وفيه ” ان البطن إذا شبع طغى ” كما سيذكره قريبا، وليس للحسين في المقام خبر غيره.

(7) سورة الاعراف: 7 – الآية 31.

(8) مجمع البيان ذيل الآية 31 من سورة الاعراف.