جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج21-ص335

منا، مع احتمال كون مراده أنه قد كان ذلك لامير المؤمنين عليه السلام لو أراده، إلا أن التقية جعلت الحكم كذلك كما استفاضت به النصوص، ففي خبر عبد الله بن سليمان (1) ” قلت لابي عبد الله عليه السلام: إن الناس يروون أن عليا عليه السلام قتل أهل البصرة وترك أموالهم، فقال: إن دار الشرك يحل ما فيها، وان دار إلاسلام لا يحل ما فيها، فقال: إن عليا عليه السلام انما من عليهم كما من رسول الله صلى الله عليه وآله على أهل مكة، وانما ترك علي عليه اسلام لانه كان يعلم أنه سيكون له شيعة، وأن دولة الباطل ستظهر عليهم، فأراد أن يقتدى به في شيعته، وقد رأيتم آثار ذلك هو ذا سائر في الناس سيرة علي عليه السلام، ولو قتل علي عليه السلام أهل البصرة جميعا وأتخذ أموالهم لكان ذلك له حلالا، لكنه من عليهم ليمن على شيعته من بعده ” وخبر زرارة (2) عن أبي جعفر عليه السلام ” لولا أن عليا عليه السلام سار في أهل حربه بالكف عن السبي والغنيمةللقيت شيعته من الناس بلاء عظيما، ثم قال: والله لسيرته كانت خيرا لكم مما طلعت عليه الشمس ” وخبر أبي بكر الحضرمي (3) ” سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لسيرة علي عليه السلام في أهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس، انه علم ان للقوم دولة، فلو سباهم لسبيت شيعته، قلت فأخبرني عن القائم عليه السلام يسير بسيرته، قال: لا إن عليا سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم، وإن القائم عليه السلام يسير فيهم بخلاف تلك السيرة، لانه لا دولة لهم ” وخبر الحسن بن هارون بياع الانماط (4) قال: ” كنت عند أبي عبد الله

(1) و (2) و (3) و (4) الوسائل – الباب 25 من ابواب جهاد العدو الحديث 6 – 8 – 1 – 3.