جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج19-ص53

تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا، وليكن فيما تقول وانت رافع يديك إلى السماء: اللهم ربي حاجتي اليك التي إن اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني، وإن منعتنيها لم ينفعني ما أعطيتني، أسألك خلاص رقبتي من النار، اللهم إني عبدك وملك ناصيتي بيدك، وأجلي بعلمك، أسألك أن توفقني لما يرضيك عني وأن تسلم مني مناسكي التي أريتها خليك إبراهيم عليه السلام، ودللت عليها نبيك محمداصلى الله عليه وآله، وليكن فيما تقول: اللهم اجعلني ممن رضيت عمله وأطلت عمره وأحييته بعد الموت حياة طيبة ” وفي خبره الآخر (1) عنه عليه السلام ايضا ” وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء، فانه يوم دعاء ومسألة، ثم تأتي الموقف وعليك السكينة والوقار، فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره مائة مرة، واحمده مائة مرة، وسبحه مائة مرة، واقرأ قل هو الله أحد وساق الحديث إلى قوله وأقبل قبل نفسك – ثم قال -: وليكن فيما تقول: اللهم إني عبدك فلا تجعلني من أخيب وفدك، وارحم مسيري اليك من الفج العميق، وليكن فيما تقول: اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار، وأوسع علي من رزقك الحلال، وادرأ عني شر فسقة الجن والانس، اللهم لا تمكر بي، ولا تخدعني، ولا تستدرجني، وتقول: اللهم إني أسألك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا أسمع السامعين ويا أبصر الناظرين ” الحديث إلى آخره، وزاد ” ويستحب أن تطلب عشية عرفة بالعتق والصدقة أي تطلب فضلها بذلك “.

وظاهر الامر فيه وفي غيره بالتعجيل وترك النوافل الرواتب انه يوم دعاء وذكر لا يوم صلاة، لكن في خبر أبي بلال (2) ” رأيت أبا عبد الله عليه السلام اتى

(1) الوسائل الباب 14 من ابواب احرام الحج الحديث 1 (2) الوسائل الباب 15 من ابواب إحرام الحج الحديث 1