جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج18-ص161

حكي عن العلامة الطباطبائى وإن كنا لم نتحققه خلاف الظاهر بلا داع.

كما أنه لا ريب في عدم المنافاة بين ما سمعته من أيام الاسبوع وأيام الشهر بعد انسياق تعدد الجهة من ذلك ونحوه على معنى أنه جيد من حيث الاسبوع ردي من حيث الشهر كما هو واضح.

ومن هنا ينبغي أيضا اجتناب أيام السنة المروية عن أمير المؤمنين عليه السلام (1) (ان في السنة أربعة وعشرين يوما نحسات، في كل شهر منها يومان: ففي المحرم الحادي عشر والرابع عشر، وفي صفر الاول منه والعشرون، وفي ربيع الاولالعاشر والعشرون، وفي ربيع الثاني الاول والحادي عشر، وفي جمادى الاولى العاشر والحادي عشر، وفي جمادى الثانية الاول والحادي عشر، وفي رجب الحادي عشر والثالث عشر، وفي شعبان الرابع، والعشرون، وفي شهر رمضان الثالث، والعشرون، وفي شوال السادس والثامن، وفي ذي القعدة السادس والعاشر، وفي ذي الحجة الثامن، والعشرون) بل عن الصادق عليه السلام (2) (ان في السنة اثنى عشر يوما من اجتنها نجا، ومن وقع فيها هوى، فاحفظوها، في كل شهر منها يوم: ففي المحرم الثاني والعشرون، وفي صفر العاشر، وفي ربيع الاول الرابع، وفي ربيع الثاني الثامن والعشرون، وفي جمادى الاولى الثاني والعشرون، وفي جمادى الثانية الثاني عشر، وفي رجب الثاني عشر، وفي شعبان السادس والعشرون وفي شهر رمضان الرابع والعشرون، وفى شوال الثاني، وفي ذي القعدة الثامن والعشرون، وفي ذي الحجة الثامن).

(1) تقويم المحسنين للفيض الكاشاني قدس سره ص 32 و 33 (2) تقويم المحسنين للفيض الكاشاني قدس سره ص 34 وفيه ” وفي جمادى الاولى الثامن والعشرين ” [