جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج17-ص331

المرأة أعرفها باسلام وحبها إياكم وولايتها لكم ليس لها محرم قال: إذا جاءت المرأة المسلمة فاحملها فان المؤمن محرم المؤمنة، ثم تلا هذه: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (1) ” وقال الصادق (عليه السلام) في صحيح سليمان بن خالد (2): ” في المرأة تريد الحج ليس معها محرم هل يصلح لها الحج ؟ قال ؟ نعم إذا كانت مأمونة ” وسأله معاوية بن عمار (3) ايضا ” عن المرأة تحج بغير ولي فقال: لا بأس تخرج مع قوم ثقات ” وفي خبره الاخر (4) ” لا بأس وإن كان لها زوج أو أخ أو ابن أخ فأبوا أن يحجوا بها وليس لهم سعة فلا ينبغي لها ان تقعد، ولا ينبغي لهم أن يمنعوها ” إلى غير ذلك من الاخبار.

نعم لو فرض توقف حجها عليه للخوف بدونه اعتبر حينئذ وإن لم يجب عليه الاجابة، ولو اقترح أجرة أو نحوها وجب عليها مع استطاعتها لذلك وإن كان أزيد من أجرة المثل، وإلا لم يجب الحج عليها، ضرورة كونه حينئذ كغيره من المقدمات التي فرض توقف الحج عليها وهل يجب عليها تحصيل أصل المحرم حال توقف الحج عليه فيجب عليها التزويج مثلا ؟ اشكال، ولو ادعى الزوج الخوف عليها وانكرت ذلك ففي الدروس عمل بشاهد الحال أو بالبينة، فان انتفيا قدم قولها، والاقربأنه لا يمين عليها، وقال أيضا: ولو زعم الزوج انها غير مأمونة على نفسها وصدقته فالظاهر الاحتياج إلى المحرم، لان في رواية أبي بصير (5) و عبد الرحمان (6) ” تحج بغير محرم إذا كانت مأمونة ” وإن اكذبته فأقام بينه بذلك أو شهدت به القرائن فكذلك، وإلا فالقول قولها، وهل يملك الزوج محقا منعها باطنا ؟ نظر، وتبعه على ذلك كله في المدارك والحدائق، لكن قد يشكل عدم اليمين عليها

(1) سورة التوبة – الاية 72 (2) و (3) و (4) و (5) و (6) الوسائل – الباب – 58 – من أبواب وجوب الحج – الحديث 2 – 3 – 4 – 5 – 6