جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج10-ص237

كما في التهذيب، وفي الفقيه ” فرضي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه ملائكتي ماذا له ؟ قال: فتقول الملائكة: يا ربنا رحمتك، ثم يقول الرب، ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة: يا ربنا جنتك، فيقول الرب تعالى: ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة: يا ربناكفاية مهمه، فيقول الرب تعالى: ثم ماذا ؟ فلا يبقى شئ من الخير إلا قالته الملائكة، فيقول الله تعالى: يا ملائكتي ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة: يا ربنا لا علم لنا، فيقول تعالى: لاشكرنه كما شكرني، وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي ” بل قد يستفاد منه استحبابها بعد كل صلاة نافلة أو فريضة كما هو مقتضى إطلاق بعض الاصحاب، بل عن السرائر والمصباح وغيرهما التصريح بذلك، بل يمكن التسرية إلى كل عبادة أو فعل خير يوفق لهما ولولا اندراجهما تحت النعمة، وقد ورد في جملة من النصوص (1) فعلها بعد بعض النوافل، كما أن في بعض آخر (2) بعد الصلاة، قال العلامة الطباطبائي: وكلما وفقت للفرائض

وغيرها للمستفيض الناهض وقد روي أن علي بن الحسين (عليهما السلام) سجد للتوفيق به للاصلاح بين الاثنين على ما في خبر جابر السابق الذي منه يستفاد أيضا سجود الشكر لتذكر النعمة التي منها دفع النقمة، قال هشام بن أحمر (3): ” كنت أسير مع أبي الحسن (عليه السلام) في بعض طرق المدينة إذ ثنى رجله عن دابته فخر ساجدا فأطال ثم رفع رأسه وركب دابته، فقلت: جعلت فداك قد أطلت السجود فقال: إنني ذكرت نعمة أنعم اللهبها علي فأحببت أن أشكر ربي “.

(1) الوسائل – الباب – 1 – من أبواب سجدتي الشكر – الحديث 4 والباب 2 منها الحديث 3 و 5 (2) الوسائل – الباب – 2 – من أبواب سجدتي الشكر (3) الوسائل – الباب – 7 – من أبواب سجدتي الشكر – الحديث 4