جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج9-ص1

جواهر الكلام ” في شرح شرائع الاسلام ” تأليف شيخ الفقهاء وأمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي المتوفي سنة 1266 الجزء التاسع قوبل بنسخة الاصل المخطوطة والمصححة بقلم المصنف طاب ثراه حققه وعلق عليه الشيخ عباس القوچاني نهض بمشروعه الشيخ علي الآخوندي

نام كتاب: جواهر الكلام

تيراژ: 2000 نسخة نوبت چاب: سوم تاريخ انتشار: پائيز 1367چاب از: چاپخانه خورشيد ناشر: دار الكتب الاسلاميه – تهران بازار سلطاني، تلفن 520410

+ فهرست عناوين معنى الاذان والاقامة / 2 استحباب الاذان والاقامة / 3 استحباب الاذان والاقامة في الصلوات الخمس أداء وقضاء للمنفرد والجامع وللرجل والمرأة / 5 استحباب الاذان والاقامة ووجوبهما / 11 استحباب الاذان والاقامة للنساء / 21 اشتراط الاخفات على النساء في الاذان والاقامة مع حضور الاجانب / 21 حكم الاذان والاقامة بالنسبة إلى الخنثى / 22 تأكد استحباب الاذان والاقامة فيما يجهر فيه / 23 تأكد استحباب الاذان والاقامة في الغداة والمغرب / 23 عدم جواز الاذان والاقامة في شيء من النوافل ولا في شيء من الفرائض عدا الخمس بل يقول المؤذن : الصلاة ثلاثا / 24 استحباب الاذان في قضاء الصلوات الخمس / 25 سقوط الاذان عن صلاة العصر يوم الجمعة / 30 حرمة الاذان في موارد سقوطه / 35 عدم سقوط الاذان عن العصر لو فرق بين الظهر والعصر / 36 سقوط الاذان عن صلاة الظهر والعصر بعرفات / 37 بيان ما يحصل به التفريق بين صلاتين / 38 لو انعقد الجامعة وجاء آخرون لم يؤذنوا ولم يقيموا ما دامت الاولى لم تتفرق فان تفرقت صفوفهم أذن الآخرون وأقاموا / 41 حرمة الاذان والاقامة للجماعة الثانية / 44 شمول الحكم للجامع وللمنفرد / 45 عدم الفرق في أذان المنفرد الممنوع منه بين السر والعلانية / 45 اعتبار اتحاد المكان في السقوط / 45 عدم اعتبار اتحاد الصلاة / 46 عدم سقوط أذان اليومية بغيرها وكذا العكس / 46 اعتبار عدم تفرق الاولى في السقوط / 46 بيان المراد من التفرق / 47 حكم المنفرد إذا أذن ثم أراد الجماعة / 49 اعتبار العقل والاسلام في المؤذن / 50 اعتبار الايمان في المؤذن وعدمه / 50 اعتبار الذكورة في المؤذن / 53 عدم اعتبار البلوغ في المؤذن بل يكفي كونه مميزا / 54 استحباب أن يكون المؤذن عدلا / 55 استحباب أن يكون المؤذن صيتا / 56 استحباب أن يكون المؤذن مبصرا وبصيرا بمعرفة الاوقات / 57 استحباب أن يكون المؤذن متطهرا / 58 استحباب أن يكون المؤذن قائما / 59 استحباب أن يكون المؤذن قائما على مرتفع / 62 كفاية أذان المرأة للنساء / 64 جواز قطع الصلاة في سعة الوقت لتدارك الاذان وحده / 64 جواز إعطاء الاجرة على الاذان من بيت المال / 71 كيفية الاذان / 0 عدم جواز الاذان قبل الوقت / 77 جواز الاذان قبل الوقت في الصبح / 77 استحباب إعادة الاذان بعد الفجر / 80 فصول الاذان والاقامة / 81 جواز الاقتصار في الاذان والاقامة في السفر من كل فصل بمرة واحدة / 87 قصر الاذان حال الاستعجال / 88 اعتبار الترتيب بين الفصول في الاذان والاقامة / 89 عدم اعتبار الموالاة بين الفصول / 91 استحباب الاستقبال في الاذان والاقامة / 92 استحباب الوقوف على أواخر الفصول / 94 استحباب التأني في الاذان والحدر في الاقامة / 96 كراهة الكلام في خلال الاذان والاقامة / 97 استحباب الفصل بين الاذان والاقامة / 101 استحباب أن يرفع المؤذن صوته إذا كان ذكرا / 108 بيان مايتأكد في الاقامة من المستحبات / 109 كراهة الترجيع في الاذان إلا للاشعار / 110 كراهة التثويب في الاذان / 112 حكم من نام في خلال الاذان أو الاقامة ثم استيقظ / 117 حكم من أغمي عليه أو جن أو أسكر أو غير ذلك في خلال الاذان أوالاقامة / 119 حكم من أذن ثم ارتد بعد الاذان / 120 حكم من ارتد في أثناء الاذان ثم رجع / 120 استحباب حكاية الاذان والاقامة لمن سمعه / 121 إبدال فصلي الاقامة في الحكاية بالدعاء / 122 إبدال الحيعلات في الحكاية بالحولقة / 122 تعين الحوقلة لو أراد الحكاية وهو في الصلاة / 123 أولوية اختيار ذي الحولقة في الحكاية على الخلاء / 125 بيان المراد من الحكاية / 125 عدم الفرق في استحباب الحكاية بين أذان الاعلام والجماعة والانفراد / 126 كراهة الكلام إذاقال المؤذن : قد قامت الصلاة إلا ما يتعلق بتدبير المصلين / 129 كراهة الالتفات يمينا وشمالا للمؤذن / 129 حكم تشاح الناس في الاذان / 130 حكم ما إذا كان المؤذن متعددا / 133 بيان المراد من اتساع الوقت / 135 اجتزاء الامام في الجماعة بسماع الاذان وإن كان المؤذن منفردا / 136 إجزاء سماع الاقامة عنها / 139 حكم من أحدث في أثناء الاذان أو الاقامة / 141 حكم من أحدث في أثناء الصلاة / 142 من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام / 143 حكم من خشي يفعل الاذان والاقامة فوات الصلاة / 143 حكم ما إذا أخل المؤذن بشيء من فصول الاذان / 145 موارد التي يستحب فيها الاذان / 147 الركن الثاني في أفعال الصلاة / 149 النية جزء أو شرط / 150 النية ركن في الصلاة / 154 بيان حقيقة النية / 154 اعتبار الاخلاص في العبادة / 155 اعتبار قصد الامتثال والتعيين / 156 اعتبار القرية في النية وعدمه / 157 اعتبار التعيين في النية وعدمه / 158 اعتبار قصد الوجه في النية وعدمه / 160 لزوم نية القصر أو التمام وعدمه / 165 بيان حقيقة النية / 167 بيان المراد من الداعي / 170 عدم اعتبار اللفظ في النية / 173 وقت النية عند أول جزء من التكبير / 174 وجوب استمرار حكم النية إلى آخر الصلاة / 175 حكم نية الخروج عن الصلاة / 177 حكم التردد في قطع الصلاة وعدمه / 181 حكم ما إذا نوى في الركعة الاولى الخروج في الثانية / 181 حكم ما إذا علق الخروج من الصلاة على أمر ممكن / 182 حكم ما إذا نوى أن يفعل ما ينافي الصلاة / 184 بطلان الصلاة بالرياء / 187 عدم جواز نقل النية من عمل إلى عمل آخر إلا في موارد مخصوصة / 195 عدم جواز نقل النية من النفل إلى الفرض / 197 جواز نقل النية من النقل إلى النفل / 198 حكم ما إذا عدل ثم بان الخلاف / 199 تكبيرة الاحرام ركن / 201 بيان المراد من التكبيرة / 205 عدم انعقاد الصلاة بمعنى التكبيرة / 206 بطلان الصلاة بترك حرف من التكبيرة / 206 لزوم التعلم وعدم جواز التشاغل بالصلاة في سعة الوقت إن لم يتمكن من التلفظ بالتكبيرة / 208 وجوب الاحرام بالترجمة في ضيق الوقت عند العجز عن التكبيرة / 209 كيفية تكبير الاخرس / 211 الترتيب والموالاة في التكبيرة واجب / 213 المصلى بالخيار في التكبيرات السبع أيهما شاء جعلها تكبيرة الافتتاح / 213 بطلان الصلاة لو كبر ونوى الافتتاح ثانيا / 220 اعتبار القيام حال تكبيرة الاحرام / 222 استحباب أن يؤتى بلفظ الجلالة في التكبير من غير مد / 226 استحباب أن يسمع الامام من خلفه تلفظه بالتكبيرة / 228 استحباب رفع اليدين حال التكبير / 229 استحباب كون رفع اليدين إلى حذاء الاذنين / 231 كيفية رفع اليدين حال التكبير / 233 استحباب ضم ما عدا الابهام من الاصابع / 236 القيام ركن / 238 بيان المراد من الركن / 239 المرجع في القيام إلى العرف / 245 حكم الاستناد حال النهوض / 248 اعتبار الاعتماد على الرجلين معا وعدمه / 251 حكم إطراق الرأس وانحراف العنق يمينا أو شمالا / 253 وجوب القايم بقدر الامكان / 253 حكم ماإذا دار الامر بين الركوع والسجود جالسا وبين القيام / 256 لزوم الصلاة قاعدا مع العجز عن القيام / 257 حد العجز المسوغ للقعود أن لا يتمكن من المشي بقدر زمان صلاته / 258 حكم من لم يكن له حالة استقرار / 261 القاعد إذا تجدد له القدرة وتمكن من القيام للركوع وجب وإلا ركع جالسا / 262 كيفية الركوع عن جلوس / 0 إذا عجز عن القعود صلى مضطجعا / 264 إذا عجز عن الاضطجاع صلى مستلقيا / 265 المضطجع والمستلقي يؤميان لركوعهما وسجودهما / 266 كيفية الايماء للركوع والسجود / 266 العاجز في أثناء الصلاة عن حالة ينتقل إلى ما دونها / 274 وجوب القيام للركوع إذا تجدد له القدرة بعد القراءة / 277 وجوب القيام ليسجد عن قيام / 279 وجوب القيام للاعتدال من الركوع / 279 العاجز عن السجود يرفع ما يسجد عليه فان لم يقدر أو مأ / 280 ما يستحب للمصلي حال قيامه / 281 مايستحب للمصلي حال جلوسه / 283 القراءة واجبة في الصلاة / 284 وجوب قراءة الحمد في كل ركعة من الثنائية وفي الاولتين من كل رباعية وثلاثية / 285 بطلان الصلاة مع الاخلال ولو بحرف واحد من القراءة عمدا حتى التشديد / 286 حكم أقسام الادغام / 288 بيان ما هو المعتبر من القراءة / 291 بطلان الصلاة مع الاخلال بالاعراب / 293 إنكار تواتر القراءات / 294 عدم كفاية ترجمة الفاتحة عنها اختيارا / 299 وجوب تعلم الفاتحة / 300 وجوب قراءة ما تيسر من الفاتحة مع عدم إمكان التعلم في الوقت / 301 حكم عدم إمكان التعلم لشيء من الفاتحة في الوقت / 305 حكم تعذر التعلم للسورة في الوقت / 309 حكم من قرأ الفاتحة من المصحف / 311 حكم ما إذا ارتفع العذر / 313 عدم إجزاء الترجمة / 313 كيفية قراءة الاخرس / 0 التخيير بين القراءة والتسبيح في الاخيرتين / 319 الافضل للامام اختيار القراءة / 322 استحباب التسبيح في الاخيرتين مطلقا / 324 وجوب سورة كاملة بعد الحمد فى الاولتين / 331 سقوط السورة حال الضرورة / 337 السقوط رخصة لا عزيمة / 338 وجوب إعادة السورة لو قدمها على الحمد / 338 عدم بطلان الصلاة لو قدم السورة على الحمد سهوا / 340 عدم جواز قراءة شيء من العزائم في الفرائض / 343 عدم الفرق في الحكم بين قراءة جميع السورة وبين قراءة نفس آية السجدة ولا بين القراءة وبين الاستماع / 345 عدم كفاية سورة العزيمة / 347 حكم من قرأ العزيمة سهوا في الصلاة / 348 حكم من ذكر قبل أن يتجاوز نصف العزيمة / 350 حكم من ذكر وتجاوز النصف ولم يتجاوز محل السجود / 350 حكم من ذكر وتجاوز النصف مع تجاوزه محل السجود / 351 عدم جواز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته / 351 كراهة القران بين سورتين / 354 اختصاص الحكم بما إذا جيء بالسورة الثانية بعنوان كونها قراءة للركعة / 358 بيان موارد الاجهاد والاخفات / 364 استحباب الجهر في الصلاة الجمعة / 370 بيان وجوب الجهر أو الاخفات في التسبيح / 372 تحديد الجهر والاخفات / 376 عدم جوب الجهر على النساء / 383 استحباب الجهر بالبسملة في مواضع الاخفات / 385 استحباب ترتيل القراءة / 391 استحباب الوقوف على مواضعه / 395 عدم استحباب رعاية ما اصطلح عليه أهل التجويد / 397 استحباب قراءة سورة بعد الحمد في النوافل / 400 بيان ما يستحب أن يقرأ في الصلوات الخمس من السور / 400 استحباب قراءة هل أتى في غداة الخميس والاثنين / 403 استحباب قراءة سورة الجمعة والاعلى في المغرب والعشاء ليلة الجمعة / 405 استحباب قراءة الجمعة والتوحيد في صبيحة الجمعة / 406 استحباب قراءة سورة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة والظهرين منهما / 407 استحباب قراءة السور القصار في نوافل النهار / 409 استحباب الاخفات في نوافل النهار / 410 استحباب قراءة السور الطوال في نوافل الليل / 410 استحباب الاجهار في نوافل الليل / 412 استحباب قراءة سورة الجحد والتوحيد في المواضع السبعة / 412 استحباب قراءة التوحيد ثلاثين مرة في أولتي صلاة الليل / 414 بيان كيفيات لصلاة الليل / 416 استحباب أن يسمع الامام من خلفه القراءة والشهادتين / 419 إذا مر المصلي بآية رحمة سألها وبآية نقمة تعوذ منها / 419 استحباب أن يتعوذ المصلي أمام القراءة / 420 استحباب الفصل بين أحمد والسورة بسكتة خفيفة أطول من الوقف على الفواصل / 421 استحباب الفصل بين السورة والتكبيرة / 421 +