جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج7-ص442

فقدهما فيما نحن فيه ليس بأولى من نسبة الجواز حينئذ إليهم بناء على ما عرفت من كون التحقيق حصولهما، وأن ليس للمصلي إلا حركة عرضية، نعم ربما كان نوع اشعار في العبارتين المزبورتين كالمحكي عن الغنية والمراسم والجمل ايضا، لكن ذلك لا يجوز النسبة إلى ظاهرهم فضلا عن ظاهر الاصحاب، خصوصا بعد ان عرفت ظهور عبارة المبسوط والنهاية والوسيلة والمهذب ونهاية الاحكام في الجواز اختيارا وان فاتت تلك الافعال، بل هي في محل البحث كما هو واضح.

وكيف كان فحيث يصلي في السفينة يجب عليه مراعاة ما يعتبر في الصلاة ما أمكن ولو في البعض، واطلاق بعض النصوص (1) الدوران مع السفينة تدور يراد به إلى القبلة، أو مقيد بما في النصوص الاخر (2) من عدم التمكن من الاستقبال، وأما التوجه إلى الصدر فهو مختص بالنوافل كما يكشف عنه بعض النصوص (3) وسمعت التصريح به من المبسوط، أو يحمل على ما إذا لم يدر أين القبلة لا من علمها ولكنولو في البعض، واطلاق بعض النصوص (1) الدوران مع السفينة تدور يراد به إلى القبلة، أو مقيد بما في النصوص الاخر (2) من عدم التمكن من الاستقبال، وأما التوجه إلى الصدر فهو مختص بالنوافل كما يكشف عنه بعض النصوص (3) وسمعت التصريح به من المبسوط، أو يحمل على ما إذا لم يدر أين القبلة لا من علمها ولكن لا يتمكن من استقبالها مخافة انكفاء السفينة مثلا، واما السجود على القير والقفر الذين قد تضمنهما موثق ابن عمار (4) وخبر ابن ميمون (5) قال الصادق (عليه السلام) في أولهما: (وتصلي على القير والقفر، وتسجد عليه وتسجد عليه) وقيل له في ثانيهما: (ويسجد على ما فيها وعلى القير فقال: لا بأس) فلم أجد من عمل بهما على اطلاقهما، وقد سمعت ما في المبسوط من التقييد بالضرورة، ويمكن إرادة مباشرتهما حال السجود ولو على ما يصح السجود عليه، بمعنى انه لا يجب عليه تغطيته بثوب ونحوه، لا السجود عليهما بمعنى وضع الجبهة عليه، لما ستعرفه إن شاء الله فيما يسجد عليه، والله أعلم.

(1) الوسائل – الباب 13 – من أبواب القبلة – الحديث 6 و 8 (2) و (3) و (5) الوسائل – الباب – 13 – من ابواب القبلة – الحديث 1 – 2 – 4 (4) الوسائل – الباب – 14 – من أبواب القيام – الحديث 8 (

+فهرست آيات عليهم صلوات من ربهم ورحمة/5 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون/6 وسبح بحمد ربك/6 عليهم صلوات من ربهم ورحمة/6 يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما/6 ان الله وملائكته يصلون على النبي/6 ان الله وملائكته/6 ان الله وملائكته/6 عليهم صلوات من ربهم/6 ان الله وملائكته/6 ان الله وملائكته/7 إن قرآن الفجر كان مشهودا/14 وادبار النجوم/28 لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة/32 ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها/39 وليال عشر/56 اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون/74 فلما جن عليه الليل رأى كوكبا/112 عفا الله عنك/133 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر/133 ان قرآن الفجر كان مشهودا/168 والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما/191 والمستغفرين بالاسحار/196 وبالاسحار هم يستغفرون/196 ادعوني استجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين/201 ادعوني استجب لكم، ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين/201 وواعدنا موسى ثلاثين ليلة/220 وسخر لكم الليل والنهار/220 والنهار مبصرا/220 فإذا أفضتم من عرفات/221 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون/221 بالعشي والابكار/221 ومن آناء الليل فسبح واطراف النهار/222 سلام هي حتى مطلع الفجر/222 قل ارأيتم ان اتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون/222 اياما معدودات/223 فعدة من أيام أخر/223 ليلة الصيام/223 فصيام ثلاثة أيام/223 حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر/223 ثم اتموا الصيام/223 ان ناشئة الليل/223 نجيناهم بسحر/223 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر/223 فالق الاصباح وجعل الليل سكنا/224 وقالت طائفة من أهل الكتاب: آمنوا بالذي انزل على الذين آمنوا وجه النهار، واكفروا آخره، لعلهم يرجعون/224 وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا/224 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر/224 وسبحوه بكرة واصيلا/225 وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار/225 يقلب الله الليل والنهار/226 وجعلنا آية النهار مبصرة/226 وما كنا له مقرنين/289 وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر أو أراد شكورا/301 وهو الذي جعل/301 فولوا وجوهكم شطره/343 الذي جعل لكم الارض فراشا/343 والى الارض كيف سطحت/343 وبالنجم هم يهتدون/344 طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود/350 وعلامات وبالنجم هم يهتدون/360 فتبينوا/399 ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله/412 فإن خفتم فرجالا أو ركبانا/424 فإن خفتم فرجالا أو ركبانا/428 حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى/431 +