جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام-ج4-ص16

منهم (عليهم السلام)، وإن كان غيرهم فهم في حاجة إليهما معا كما يبنئ عنه تلقين كلمات الفرج لبعض بني هاشم، ففي خبر الحلبي عن الصادق (عليه السلام) (1) قال: ” إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دخل على رجل من بني هاشم وهو يقضي، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): قل: لا إلا إلا الله العلي العظيم، لاإله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين وما فيهن وما بينهن ورب العرش لعظيم، والحمد لله رب العالمين، فقالها، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): الحمد لله الذي استنقذه من النار ” وفي كشف اللثام ” أنه زيد في الفقيه (وما تحتهن) قبل ( ورب العرش العظيم ) ( وسلام على المرسلين ) بعده ” انتهى.

وفى خبر القداح عن الصادق (عليه السلام) (2) قال: ” كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا حضر أحدا من أهل بيته الموت قال له: قل: لا إله إلا الله الحكيم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين ” الحديث.

(و) منهما كغيرهما يستفاد أيضا

ففي صحيح زرارة (3) عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ” إذا أدركت الرجل عند النزع فلقنه كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين ” وما فيها من الاختلاف زيادة ونقصانا غير قادح إن قلنا بالتخيير في الدعاء بكل منهما، لكن الاولى ما جمعها جميعا، وفيما سمعته من المحكي عن الفقيه شهادة على رد ما في المدارك في باب الصلاة، حيث قل: ” وذكر المفيد وجمع من الاصحاب

(1) و (2) و (3) الوسائل – الباب – 38 – من أبواب الاحتضار – حديث 2 – 3 – 1 الحواه