احکام القرآن للجصاص-ج4-ص183

والبلد والسعر ) اللخمي المعتبر في النفقة حال الزوجين وحال بلدهما وزمنها وسعرها

ابن عرفة نقل ابن عبد السلام اعتبار حال الزوج فقط لا أعرفه ( وإن أكولة ) ابن يونس إن وجد المرأة أكولة فليس له فسخ نكاحها إما أشبعها أوطلقها ( وتزاد المرض ) ما تقوى به ) قال مالك يفرض للمرضع ما يقوم بها في رضاعها وليست كغيرها ( إلا المريضة وقليلة الأكل فلا يلزم إلا ما تأكل على الأصوب ) ابن سهل انظر إن كان قل أكلها لمرض وطلبت فرضا كاملا هل يقضى لها بذلك أم بقدر حاجتها وكفايتها وانظر في كتاب الوقار إن مرضت لزمه نفقتها لا أزيد مما يلزمه في صحتها

المتيطي الصواب أن ليس لها إلا ما يقدر عليه من الأكل وذلك أحق في المريضة إذ النفقة عوض المتعة

ابن عرفة والقول الأكثر يشبعها أو يطلقها

أبو عمران لا يلزمه لها إلا المعتاد وإن كانت قليلة الأكل فلها المعتاد تصنع به ما شاءت ( ولا يلزم الحرير وحمل على الإطلاق وعلى المدنية لقناعها ) اللخمي اللباس قميص ووقاية وقناع هن في الجودة والدناءة على قدرهما ويسر الزوج

ابن حبيب ويزدن للشتاء فروا من خزفان أو قلنيات تحته قميص وفوقه آخر

ابن القاسم ولا يفرض خز ولا وشي ولا حرير وإن كان متسعا

ابن القصار إنما قال مالك لا يفرض الخز والوشي والعسل لقناعة أهل المدينة فأما سائر الأمصار فعلى حسب أحوالهم كالنفقة ( فيفرض الماء والزيت والحطب والملح واللحم المرة بعد المرة ) ابن القاسم لا يفرض عليه اللحم كل ليلة لكن المرة بعد المرة وسابع الأقوال قول مالك في كتاب محمد يفرض ببلدنا في اليوم مد بمد هشام وهو مد وثلث بمد النبي صلى الله عليه وسلم

اللخمي المعتبر الصنف الذي يجري بينهما ببلدهما قمحا أو شعيرا أو ذرة أو تمرا

ابن حبيب ويضاف للطعام في الشهر ربع خل ونصف ربع من زيت ومن الحطب حملان ومن اللحم بدرهم في الجمعة وثلاثة دراهم في الشهر لما يحتاج إليه من خبز وطحن ودهن وغسل ثوب وماء ولا يفرض لها فاكهة ولا جبن ولا زيتون ولا عسل ولا سمن

قال ابن المواز وعليه حناء رأسها ( وحصير وسرير احتيج له ) ابن حبيب إن كانت حديثة البناء وشورتلا من صداقها فليس لها غيرها لا في ملبس ولا في مفرش وملحف بل له الاستمتاع بها معها بذلك مضت السنة يريد إلا أن يقل صداقها عن ذلك أو كان عهد البناء قد طال فعليه ما لا غنى عنه بها وذلك في الوسط فراش ومرفقة وإزار ولحاف ولبد تفترشه على فراشها في الشتاء وسرير لخوف عقارب أو حيات أو فأر أو براغيث وإلا فلا سرير عليه

وحصير حلفاء يكون عليه الفراش