جامع المسائل-ج1-ص84

السؤال : من صلّى المغرب ولكنّه نسي العشاء، أو نام ففاتته العشاء، هل يجب عليه صوم يوم تلك الليلة؟

الجواب: الأحوط استحباباً ذلك في فرض النوم .

السؤال : من أراد أن يقضي صلواته الكثيرة، هل يجب عليه الأذان والإقامة؟

الجواب: لا يجب ذلك بل يستحب، فلو أراد أن يقضي عدّة صلوات يؤذّن مرّةً واحدةً، ويقيم لكلّ صلاة .

السؤال : يؤدّي مجموعة من النّاس في ليالي القدر من شهر رمضان المبارك صلاة القضاء وقد يؤدّونها جماعة، فهل من الأفضل أن يؤدّوا نوافل ليالي القدر أم صلاة القضاء، وهل يصحّ أداؤها جماعة أم لا؟

الجواب: قضاء الصّلاة أهمّ. خصوصاً إذا احتمل عدم التّوفيق لقضاء الصّلاة بعد ذلك، رغم أنّ صلاة القضاء لا تقوم مقام النّافلة، وتصحّ الجماعة إذا كان إمام الجماعة يصلّي صلاة قضاء معلومة الفوت، لا ما إذا كانت احتياطيّة; من دون فرق من أن يقضي عن نفسه، أو عن شخص آخر ميّت .

السؤال : مريض مُسجّى على السّرير، ولم يتمكّن من الحركة والتّطهير، وقد صلّى متيمّماً مع اللباس النّجس، هل يجب عليه بعدما عوفي من المرض أن يقضي الصّلوات السّابقة؟

الجواب: ليس عليه القضاء.

السؤال : من كان فاقد الوعي لمدّة أربعة أيّام، هل يجب عليه قضاء صلوات هذه الأيّام؟

الجواب: إذا كان فاقد الوعي في جميع الأوقات، ولم يكن بنفسه سبباً لفقده الوعي، فليس عليه القضاء ، وإن كان بنفسه سبباً لفقده الوعي مع احتماله ترتّب ذلك على فعله، فالأحوط وجوباً القضاء .