انوار الفقاهة-ج25-ص2

والمرتبة الثانية:الأخوة وإن نزلوا والأجداد وإن علو فباعتبار منهم للطبقة الثالثة صاروا طبقة مقدمة عليها وباعتبار إن البعيد من الأجداد يرث مع القريب من الأخوة وكذا البعيد من أولادهم يرث مع القريب من الأجداد صاروا صنفين وكل من الصنفين يمنع الأقرب من كل صنف الأبعد منه سواء زاحمه في ميراثه أم لا مع احتمال إنه مع عدم المزاحمة يجوز أن يرث الأبعد مع الأقرب من صنفه مثاله جد لأم مع ابن أخ لها مع أخ الأب أو أخت فإن ابن الأخ للام يشارك الجد في ثلثه ولا يزاحم الأخ وكذا جد لأم بعيد مع أخوة لأم مع جد قرب للأب وكذا جد بعيد لأب مع أخوة لأب مع جد قريب لأم وأخوة للأم وغير ذلك والأوجه ما قدمنا.

والمرتبة الثالثة:الأعمام والأخوال وهم المتقربون للميت بأبيه وأمه وهم اللذون على حاشية النسب في المرتبة الثانية وذلك لأن عمود النسب الأباء والأمهات فمن تولد منهما فهو أقرب الحواشي وما تولد من الأجداد فهم المرتبة الثانية من الحواشي ويجمعها العمومة والخؤولة سواء كانت له أو لآبائه أو لأمهاته وهذه المرتبة تترتب طبقات متصاعدة فلا ترث الحاشية العليا مع واحد من الحاشية السفلى فالأعمام والأخوال للجد والجد وأولادهم لا يرثون مع الأعمام والأخوال للأب أو أولادهم وهكذا جد الجد وجدة الجدة وكان ينبغي جعلهم طبقات متعددة إلا انهم لاحظوا جنس العمومة والخؤولة واتحاد دليل ميراثهما وهواية أولى الأرحام فجعلوها مرتبة واحدة وأما عم العم وخال الخال فليس من طبقات الإرث من حيث هو لجواز أن يكون عم العم أجنبياً وكذا خال الخال كعم عمك أخي أبيك من أمه وعلى كل حال فالأقرب من كل طبقة يمنع الأبعد والخؤلة والعمومة صنف واحد فقريب العمومة يمنع بعيد الخؤولة وكذا العكس فيحجب الخال ابن العم والعم ابن الخال وهكذا ونقل عن الاردبيلي ان الخؤلة والعمومة صنفان فيرث ابن العم مع الخال والخال مع ابن العم وهو ضعيف جداً لا مساعد له وبالجملة فالأقرب يمنع الأبعد في هذه المرتبة في صنف واحد أو في صنفين سوى ما استثنى من العم للأبويين مع العم للأب وتتساوى جميع الطبقات في ان المتقرب بالأب وحده مع اتحاد وصلة القرابة من أخوّة أو جدودة أو عمومة أو خؤولة وهما في المرتبتين الأوليتين بالنسبة إلى الأصناف فالأخ من الأبويين يحجب الأخ من الأب وحده وفي الأخيرة أيضا بالنسبة إلى كل طبقة طبقة فالعم من الأبويين يحجب العم من الأب وحده ولا يحجب الخال من الأب وحده وكذا باقي طبقات هذه المرتبة.