الفقه علی المذاهب الاربعة-ج2-ص582

ويحرم (المالكية – قالوا: يكره أكل سباع البهائم المفترسة كالأسد والنمر، الخ ماذكر، ألا ان في القرد قولين: قول بالحرمة، وقول بالكراهة، والمعتمد الكراهة، ومثل القرد النسناس عندهم. ) أكل كل ذي ناب من سباع البهائم، يسطوبه على غيره، كالأسد والنمر والذئب والدب والفيل والقرد والفهد والنمس “ويسمى ابن آوى” والهرة أهلية كانت أو وحشية فخرج ما له ناب لا يسطوعلى غيره).

ومن الطير (المالكية – قالوا: يحل أكل الهدهد مع الكراهة، وكذلك يحل أكل الخطاف والرخم وسائر الطيور إلا الوطواط فإنه مكروه، وقيل حرام، والقولان مشهوران

الحنفية – قالوا: يحل أكل الخطاف والبوم، ويكره في الصرد والهدهد، وفي الخفاش قولان: الكراهة والحرمة). المحرم الهدهد والخطاف “طائر أسود معروف” والصرد بفتح الراء “طائر عظيم الرأس يصطاد الطيور، ولا يأكل إلا اللحم” والبوم والخفاش “الوطواط” والرخم والعقعق (الحنفية – قالوا: إن أكل العقعق مكروه فقط، لأنه يأكل الحب تارة، والجيف تارة أخرى.

المالكية – قالوا: يحل أكل الغراب بجميع أنواعه). “وهوغراب فيه بياض وسواد تتشاءم العرب منه” والأبقع “وهوغراب فيه سواد وبياض ولا يأكل إلا الجيف” أما غراب الزرع فحلال “وهوأسود له منقار أحمر ورجلاه أحمران” ويحرم أيضاً الغداف “وهوغراب كبير وافي الجناحين” ويسمى غراب القيظ، بالقاف، لأنه يجيء في زمن الحر.

ويحرم من البهائم أكل الحمر (المالكية – قالوا: في الحمر الأهلية والخيل والبغال قولان، المشهور بينهما التحريم، والثاني الكراهة في البغال والحمير، والكراهة والإباحة في الخيل. ) الأهلية بخلاف حمر الوحش فإنها حلال، وكذا يحرم أكل البغل الذي أمه بقرة أو أبوه حمار وحشي وأمه فرس فأكله حلال، لتولده من مأكولين. وكذلك يحرم (الشافعية – قالوا: يحل أكل العرسة). أكل ابن عرس “العرسة”، ويحل منها أكل الخيل (الحنفية – قالوا: أكل الخيل مكروه كراهة تنزيه على المفتى به). والزرافة (الشافعية – قالوا: يحرم أكل الزرافة على المعتمد)، والظبي، وبقر الوحش بأنواعه، والقنفذ (الحنفية و

الحنابلة – قالوا: يحرم أكل القنفذ صغيره وكبيره) صغيره وكبيره، والأرنب واليربوع ( الحنفية قالوا: – يحرم أكل اليربوع). وتسمية العامة الجربوع، “وهوحيوان صغير مثل الفأر” إلا أن ذنبه وأذنيه أطول ورجلاه أطول من يده عكس الزرافة والضب (الحنفية قالوا: – يحرم أكل الضب لأنه من الخبائث، وما ورد من حله فهومحمول على أنه كان قبل نزول الآية ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث