الفقه علی المذاهب الاربعة-ج1-ص10

سواء كان من ميتة ما يؤكل لحمه أو غيره، فإنه طاهر.

المالكية قالوا بنجاسة جميع الخارج من الميتة)، ومنها الكلب. والخنزير

المالكية قالوا: كل حيٍّ طاهر العين، ولو كلباً. أو خنزيراً، ووافقهم

الحنفية على طهارة عين الكلب ما دام حياً، على الراجح، إلا أن الحنفية

قالوا بنجاسة لعابه حال الحياة تبعاً لنجاسة لحمه بعد موته، فلو وقع في

بئر وخرج حياً ولم يصب فمه الماء لم يفسد الماء، وكذا لو انتفض من

بلله فأصاب شيئاً لم ينجسه)، وما تولد منهما أو من أحدهما، ولو مع

غيره.

أمَّا دليل نجاسة الكلب فما رواه مسلم عن النبي صلى اللّه عليه وسلم،

وهو “إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات، وأمَّا

نجاسة الخنزير فبالقياس على الكلب، لأنه أسوأ حالاً منه، لنص الشارع

على تحريمه وحرمة اقتنائه.

ومنها ما يرشح من الكلب والخنزير من لعاب ومخاط وعرق ودمع

المالكية قالوا: كل ذلك طاهر، لقاعدة: أن كل حيٍّ وما رشح منه

طاهر)، ومنها الدم بجميع أنواعه، إلا الكبد. والطحال فإنهما طاهران

للحديث المتقدم، وكذا دم الشهيد ما دام عليه، والمراد بالشهيد شهيد القتال

الآتي بيانه في مباحث الجنازة، وما بقي في لحم المذكاة أو عروقها. ودم

السمك والقمل والبرغوث ودم الكنان، وهي “دويبة حمراء شديدة اللسع”

فهذه الدماء طاهرة، وهناك دماء أخرى طاهرة في بعض المذاهب

المالكية قالوا: الدم المسفوح نجس بلا استثناء، ولو كان من السمك،

والمسفوح هو “السائل من الحيوان”، أمَّا غير المسفوح، كالباقي في خلال

لحم المذكاة أو عروقها فطاهر.

الشافعية قالوا بنجاسة جميع الدماء إلا أربعة أشياء: لبن المأكول إذا خرج

بلون الدم. والمنّي إذا خرج بلون الدم أيضاً، وكان خروجه من طريقة

المعتاد، والبيض إذا استحال لونه إلى لون الدم، بشرط أن يبقى صالحاً

للتخلق. ودم الحيوان إذا انقلب علقة أو مضغة، بشرط أن يكون من

حيوان طاهر.

الحنفية قالوا بطهارة الدم الذي يسل من الإنسان أو الحيوان. وبطهارة

الدم إذا استحال إلى مضغة، أما إذا استحال إلى علقة فهو نجس.

ومنها القيح، وهو المِذة التي لا يخالطها دم، ومنها الصديد، وهو ماء

الجرح الرقيق المختلط بدم، وما يسيل من القروح ونحوها (الحنفية قالوا:

إن ما يسيل من البدن غير القيح والصديد، إن كان لعلة ولو بلا ألم فنجس

وإلا فطاهر، وهذا يشمل النفط، وهي “القرحة التي امتلأت وحان قشرها”.

وماء السرة وماء الأذن. وماء العين، فالماء الذي يخرج من العين

المريضة نجس، ولو خرج من غير ألم، كالماء الذي يسيل بسبب الغرب،

وهو “عرق في العين يوجب سيلان الدمع بلا ألم”.