فقه القرآن-ج2-ص322

وايضا قوله تعالى ” كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم ” ( 1 والشهادة على النفس هو الاقرار بما عليها .

وقوله ” فاعترفوا بذنبهم ” ( 2 وقوله ” فاعترفنا بذنوبنا ” ( 3 و ” آخرون اعترفوا بذنوبهم ” ( 4 .

والاقرار والاعتراف واحد .

وأيضا قوله ” ألست بربكم قالوا بلى ” ( 5 ) وقوله ” ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير ” ( 6 .

ولا يجوز أن يكون الجواب في مثل هذا الاببلى ، ولو قال نعم كان انكارا ولم يكن اقرارا ويكون تقديره نعم لست ربنا ولم يأتنا نذير ، ولهذا يقول الفقهاء إذا قال رجل لاخر ” أليس لي عليك ألف درهم ” فقال ” بلى ” كان اقرارا وان قال نعم لم يكن اقرارا ، ومعناه ليس لك علي .

السكوني عن ابى عبد الله عليه السلام أنه سئل عن رجل يوصي بسهم من ماله .

فقال : السهم واحد من ثمانية ، لقول الله تعالى ” انما الصدقات للفقراء والمساكين ” الاية ( 7 .

وقد روي أن السهم واحد من ستة ( 8 .

1 ) سورة النساء : 135 .

2 ) سورة الملك : 11 .

3 ) سورة غافر : 11 .

4 ) سورة التوبة : 12 .

5 ) سورة الاعراف : 172 .

6 ) لفظ ” بلى ” جواب كلام مقرون بالنفى ، و ” نعم ” جواب كلام مقرون بالاثبات ” م ” .

7 ) الكافي 7 / 41 .

8 ) وسائل الشيعة 13 / 449