فقه القرآن-ج2-ص277

الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ” ( 1 ، أخبرالله تعالى أن هذه الاشياء رجس من عمل الشيطان ثم أمرنا باجتنابها بأن قال ” فاجتنبوه ” أي كونوا على جانب منها ، أي في ناحية .

ففي الاية دلالة على تحريم الخمر وعلى تحريم هذه الاشياء من اربعة أوجه : أحدها : أنه وصفها بأنها رجس ، والرجس والنجس بلا خلاف محرم .

الثاني : نسبها إلى عمل الشيطان ، وذلك لا يكون الا محرما .

الثالث : انه تعالى أمرنا باجتنابه ، والامر يقتضي الايجاب شرعا .

الرابع : انه جعل الفوز والفلاح في اجتنابه .

والهاء في قوله ” فاجتنبوه ” راجعة إلى عمل الشيطان .

فصل

) ثم قال تعالى ” انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ” ( 2 .

قيل هل ان ههنا مع ما بعدها بمنزلة الامر أي انتهوا وسبب نزول هذه الاية أن سعد بن أبى وقاص لاقى رجلا من الانصار وقد كانا شربا الخمر فضربه بلحي جمل ( 3 .

وقيل : انه لما نزلت قوله تعالى ” يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ” ( 4 قال رجل : اللهم بين لنا في هذه الخمر بيانا شافيا ، فنزلت هذه الاية .

1 ) سورة المائدة : 90 .

2 ) سورة المائدة : 91 .

3 ) تفسير البرهان 1 / 500 بتفصيل .

4 ) سورة النساء : 43