فقه القرآن-ج2-ص229

والذي يكشف عن صحة ما ذكرناه ان الله تعالى امرنا بقوله ” واحفظوا أيمانكم ” ( 1 بأن نحفط ايماننا ونقيم عليها كقوله ” اوفوا بالعقود ” ( 2 ، فاليمين المنعدقة هي التي يجب حفظها والوفاء بها ، ولا خلاف ان اليمين على المعصية بخلافه فيجب ان تكون غير منعقدة ، وإذا لم تنعقد فلا كفارة فيها .

وقال أبو عبد الله الصادق عليه السلام : لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين ، فان الله عزوجل قد نهى عن ذلك فقال ” ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ” ( 3 ، ثم قال : من حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ، ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله ( 4 .

ولو حلف الرجل أن لا يحك أنفه لابتلي به ( 5 .

فقوله تعالى ” ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ” يدل على أن الحلف صادقا مكروه وفي حال الكذب محظور ، لان اللفظ الواحد يجوز أن يراد به معنيان مختلفان .

فصل

) وقوله تعالى ” ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم أن تبروا ” ( 6 أي لا تجعلوا اليمين بالله مبتذلة في كل حق وباطل لان تبروا في الحلف فيها وتبقوا الاثم

1 ) سورة المائدة : 89 .

2 ) سورة المائدة : 1 .

3 ) سورة البقرة : 224 .

4 ) هذا الحديث مقطع في الكافي 7 / 434 و 438 ، وفى من لا يحضره الفقيه 3 / 362 في حديثين .

5 ) هذه الجملة في حديث عن الصادق عليه السلام – من لا يحضره الفقيه 3 / 362 .

6 ) سورة البقرة : 224