فقه القرآن-ج2-ص182

” ولا تمسكوهن ضرارا لتعدوا ” ( 1 .

ولا يطعن على ذلك بقوله ” أن ينكحن أزواجهن ” لان المعنى فيه من يصير أزواجهن ، كما أنهم لابد لهم من ذلك إذا حملوا على الزوج الاول ، لان بعد انقضاء العدة لا يكون زوجا ، ويكون المراد من كان أزواجهن فما لهم الا مثل ما عليهم .

ويجوز أن يحمل العضل في الاية على الجبر والحيلولة بينهن وبين التزويج دون ما يتعلق بالولاية ، لان العضل هو الحبس والمنع والضيق ( 2 .

وهذا الوجه حسن ، وتقدير أن ينكحن من أن ينكحن ، فمحل ” أن ” جر عند الخليل ونصب عند سيبويه .

وانما قال ” ذلك ” ولم يقل ذلكم كما تقدم من قوله ” طلقتم ” لان تقديرهذلك يا محمد أو يا أيها القبيل .

” يوعظ به من كان يؤمن ” ، وانما خص المؤمن بالوعظ لانه ينتفع به فنسب إليه كما قال ” هدى للمتقين ” ولانه أولى بالاتعاظ .

فصل

) قال الله تعالى ” يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن ” ( 3 .

اختلفوا في معنى ذلك :

1 ) هذا الكلام مأخوذ من مجمع البيان 1 / 332 .

2 ) العضل هو الشدة والالتواء في الامر ، وعليه تتفرع المعاني المذكورة في الكتاب – أنظر معجم مقاييس اللغة 4 / 345 .

3 ) سورة النساء : 19