فقه القرآن-ج2-ص55

الله أن يكونوا من المخسرين .

وقال تعالى ” ولا تنقصوا المكيال والميزان اني أراكم بخير ” ( 1 نهاهم أن يبخسوا الناس فيما يكيلونه أو يزنونه ، وقال لهم ” اني أراكم بخير ” أي برخص السعر ، وحذرهم الغلاء في قول ابن عباس .

وقال تعالى ” ويل للمطففين ” ( 2 هدد الله بهذا الخطاب كل من بخس غيره حقه ونقصه ماله من مكيل وموزون ، فالبائع والمشتري مخاطبان بهذا ، لان الكيل ووزن المتاع على البائع فتوفية ذلك عليه ، ووزن الثمن على المشتري .

فان لم يحسنا ذلك لم يتعرضا له وليول كل واحد منهما ما عليه غيره وأجرته عليه ، والكيال ووزان الا متعة يعينان البائع فأجرتهما عليه ، والناقد ووزان الذهب والفضة يعينان المشتري فأجرتهما عليه .

والتطفيف التنقيص على وجه الخيانة في الكيل أو الوزن .

ولفظة ” المطففين “صفة ذم لا يطلق على من طفف شيئا يسيرا إلى أن يصير إلى حال يتفاحش .

وفي الناس من قال لا يطلق حتى يطفف أقل ما يجب فيه القطع في السرقة ، لان ما يقطع فيه فهو كثير .

قال ابن عباس : كان أهل المدينة من أخبث الناس كيلا إلى أن أنزل الله هذه الاية فأحسنوا الكيل .

ثم قال تعالى ” الذين إذا اكتالوا على الناس ” أي أخذوا ما عليهم ” وإذا كالوهم أو وزنوهم ” فان بعض المفسرين يجعلهم فعلا في موضع رفع بمعنى الفاعل والباقون يجعلونه في موضع نصب ، وهو الصحيح .

1 ) سوة هود : 84 .

2 ) سورة المطففين : 1 .