فقه القرآن-ج2-ص49

ومعنى ” لا تأكلوا الربا ” لا تزيدوا على رأس المال ، وليس المراد النهي عن الاكل فقط ، وانما جاز ذلك لانه معلوم المراد .

وقوله تعالى ” أضعافا مضاعفة ” حال للرباء ، والاضعاف جمع ضعف ، والربا مصدر ، كأنه قال : لا تزيدوا زيادة متكررة .

وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله أن قليل الربا حرام ككثيرة .

وسئل الصادق عليه السلام عن قوله ” يمحق الله الربا ويربي الصدقات ” وقيل قد أربى من يأكل الربا يربو ماله ؟ قال أي محق أمحق من درهم ربا يمحق الدين ، وان تاب منه ذهب ماله وافتقر ( 1 .

( باب )

البيع نقدا ونسيئة جائز ، لان قول الله عزوجل ” وأحل الله البيع ” يتناوله على كل الوجوه ، فمن باع شيئا ولم يذكر فيه ثمنه نقدا ولا نيسئة كان الثمن حالا .

فان ذكر أن يكون الثمن آجلا فلا يخلو اما أن يكون مجهولا مثل قدوم الحاج وادراك الغلات فالبيع باطل على هذا ، وان كان الاجل معينا كان البيعصحيحا ، والاجل على ما ذكر .

والذي يدل على هذا الفصل والتفصيل قوله تعالى ” يا أيها الذين آمنوا إذا تد اينتم بدين إلى أجل مسمى ” ( 2 .

وكذلك إذا باع بنسيئة ولم يذكر الاجل أصلا كان البيع أيضا باطلا ، لان الله اعتبر في هذه الاية الاجل وأن يكون ذلك الاجل مسمى معينا .

1 ) وسائل الشيعة 12 / 424 .

2 ) سورة البقرة : 282