فقه القرآن-ج1-ص338

فصل

) وقوله تعالى ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه ) كان بعث رسول الله عبد الله بن جحش على سرية في جمادى الاخرة قبل قتال بدر بشهرين ، ليترصد عيرا لقريش فيها عمرو بن عبد الله الحضرمي وثلاثة معه ، فقتلوه واستأسروا اثنين واستاقوا العير وفيها من تجارة الطائف ، وكان ذلك أول يوم من رجب وهم يظنونه من جمادى الاخرة ، فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام ، وعظم ذلك على أصحاب السرية وقالوا ما نبرح حتى تنزل توتبنا ، وظن قوم منهم أنهم ان سلموا من الاثم فليس لهم أجر ، فأنزل الله فيهم ( ان الدين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم ) ( 1 ) وسبيل الله قتال العدو ( 2 ) .

ويقال( جاهدت العدو ) إذا حملت نفسك على المشقة في قتاله .

وقال قتادة : القتال في الشهر الحرام منسوخ بقوله ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ) ( 3 ) وبقوله ( فاقتلوا المشركين ) ( 4 ) .

وقال عطاء هو باق على التحريم .

وروى أصحابنا أنه باق على التحريم فيمن يرى لهذه الاشهر حرمة ، وأما من لا يرى لها حرمة فانه يجوز قتاله أي وقت كان ، أما في الحرم فلا يبتدأ بقتال أحد من الكفار كائنا من كان .

والمعنى يسألك الكفار والمؤمنون عن القتال في الشهر الحرام ، قل قتال فيه اثم كبير ، وما فعل قريش من صدهم عن سبيل الله وعن المسجد الحرام وكفرهم

( 1 ) سورة البقرة : 218 .

( 2 ) اسباب النزول للواحدي ص 42 .

( 3 ) سورة البقرة : 193 .

( 4 ) سورة التوبة : 5 .