فقه القرآن-ج1-ص334

الخيل ) تخصيصا للخيل من بين ما يتقوى به ، كقوله جبرئيل وميكائيل .

والضمير في ( به ) راجع إلى ما استطعتم ، ترهبون بذلك عدو الله ، وهم أهل مكة ، و ( آخرين من دونهم ) اليهود ، وقيل المنافقون ، أو أهل فارس ، أو كفرة الجن .

وروي أن صهيل الخيل يرهب الجن .

وقوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم ) ( 1 ) قال أبو جعفر عليه السلام أي خذوا سلاحكم ( 2 ) .

فسمي السلاح حذرا لان به يقى الحذر ، وقيل أي احذروا عدوكم بأخذ السلاح ، كما يقال للانسان خذ حذرك أي احذر ، ويقال أخذ حذره أي تيقظ واحترز عن المخوف ، والمعنى احذروا واحترزوا من العدو ولا تمكنوه من أنفسكم .

وظاهر الايات وعمومها يدل على أن من ربط اليوم فرسا في بيته ، وأعد الاسلحة للدفع عن الاسلام وأهله يكون بمنزلة المرابط .

( باب

حكم من ليس له نهضة إلى الجهاد )

قال الله تعالى ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين ) ( 3 ) لما نزلت جاء عمرو بنأم مكتوم – وكان أعمى – فقال : يا رسول الله كيف وأنا أعمى ، فما برح حتى نزل قوله ( غير أولى الضرر ) ( 4 ) أي الا أهل الضرر منهم بذهاب أبصارهم وغير ذلك من العل التى لا سبيل لاهلها من الجهاد للضرار الذى بهم .

ويجوز أن يساوي أهل الضرر المجاهدين ، بأن يفعلوا طاعات أخر تقوم

( 1 ) سورة النساء : 71 .

( 2 ) تفسير البرهان 1 / 393 .

( 3 ) سورة النساء : 95 .

( 4 ) اسباب النزول للواحدي ص 117 .