فقه القرآن-ج1-ص296

وقال أبو عبد الله عليه السلام : القانع الذي يسأل فيرضى بما اعطي ، والمعتر الذي يعترى رحلك ممن لا يسال 1 .

وقال : ينبغى لمن ذبح الهدي أن يعطي القانعوالمعتر ثلثه ، ويهدي لاصدقائه ثلثه ، ويطعم ثلثه الباقي ( 2 ) .

( كذلك سخرناها لكم ) أي مثل ما وصفناه ذللناها لكم حتى لا تمتنع عما تريدون منها من النحر والذبح بخلاف السباع الممتنعة ، ولتنتفعوا بركوبها وحملها ونتاجها نعمة منا عليكم ( لعلكم تشكرون ) 3 ذلك .

( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ) ( 4 ) أي لن يصعد إلى الله تلكم وانما يصعد إليه التقوى ، وهذا كناية عن القبول ، فان ما يقبله الانسان يقال قدنا له ووصل إليه ، فخاطب الله عباده بما اعتادوه في مخاطباتهم .

وكانوا في الجاهلية إذا ذبحوا الهدي استقبلوا الكعبة بالدماء فنضحوها حول البيت قربة إلى الله تعالى .

والمعنى لن يتقبل الله اللحوم ولا الدماء لكن يتقبل التقوى فيها وفى غيرها ، بأن يوجب في مقابلتها الثواب ، ( لتكبروا الله ) تعظموه وتشكروه في حال الا حلال كما يليق به في حال الاحرام .

وقيل لتسموا الله على الذباحة .

( ان الله لا يحب كل خوان كفور ) ( 5 ) أي من ذكر اسم غير الله على الذبيحة فهو الجحود لنعم الله .

( فصل ) وقوله تعالى ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ) ( 6 ) قد ذكرنا أن

( 1 ) الكافي 4 / 499 .

( 2 ) الكافي 4 / 499 بمعناه .

( 3 ) سورة الحج : 36 .

( 4 ) سورة الحج : 37 .

( 5 ) سورة الحج : 38 .

( 6 ) سورة البقرة : 196