فقه القرآن-ج1-ص108

وأما ما رووه عن علي عليه السلام أن معناه ضع يدك اليمنى على اليسرى حذاء النحر في الصلاة ( 1 ) .

فمما لا يصح عنه ، لان جميع عترته الطاهرة قد رووا عنه بخلاف ذلك ، وهو أن معناه ارفع يديك إلى النحر في الصلاة حسب ما قدمناه .

وكذا روي عن عمر بن يزيد عن أبى عبد الله عليه السلام في قوله تعالى ( فصل لربك وانحر ) هو رفع يديك حذاء وجهك ( 2 ) .

وروى مثله عنه عليه السلام عبد الله بن سنان ( 3 ) .

وقال حماد بن عثمان : سألته ما النحر ؟ فرفع يديه إلى صدره فقال : هكذا .

يعني استقبل بيديه القبلة في استفتاح الصلاة ( 4 ) .

وعن جميل : قلت لابي عبد الله عليه السلام ( فصل لربك وانحر ) فقال بيده هكذا .

يعنى استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة ( 5 ) .

وقال النبي عليه السلام : رفع الايدي من الاستكانة .

قيل : وما الاستكانة ؟ قال : ألا تقرأ هذه الاية ( فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) ( 6 ) .

وقد أورد الثعلبي والواحدي في تفسيريهما الحديث الذي قدمناه عن الاصبغ عن على عليه السلام ، وجعلا هذا الخبر من تمامه ، وهو الصحيح .

وروى جماعة عن الباقر والصادق عليهما السلام في قوله ( وتبتل إليه تبتيلا ) ( 7 ) أن التبتيل هنا رفع الايدي في الصلاة ( 8 ) .

( 1 ) الدر المنثور 6 / 403 .

( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 728 .

( 3 ) تهذيب الاحكام 2 / 66 .

( 4 ) مجمع البيان 5 / 550 ز .

( 5 ) وسائل الشيعة 4 / 728 .

( 6 ) الدر المنثور 6 / 403 .

( 7 ) سورة المزمل : 8 .

( 8 ) تفسير البرهان 4 / 397 .