فقه القرآن-ج1-ص63

ما نزل إليهم ) ( 1 ) ، أي أنزلنا اليك القرآن يا محمد لتبين للناس ما نزل من الاحكام على ما علمناك .

وأمر جميع الامة باتباعه والاخذ منه جملة وتفصيلا فقال ( ما آتاكم الرسول فخذوه ) .

فان قيل : كيف لكم وجه الاحتجاج بالاخبار التي تروونها أنتم عن جعفر بن محمد وآبائه وأبنائه عليهم السلام على من خالفكم ؟ قلنا : ان الله تعالى قال ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم ) ( 2 ) ، وهذا على العموم ، وقد ثبت بالادلة امامة الصادق عليه السلام وعصمته ، وان قوله وفعله حجة ، فجرى قوله من هذا الوجه مجرى قول الرسول ، على أنه عليه السلام صرح بذلك وقال : كلما أقوله فهو عن أبى عن جدي عن رسول الله عن جبرئيل عن الله ( 3 ) .

ومن وجه آخر ، وهو أن النبي صلى الله عليه وآله قال ( انى مخلف فيكم الثقلين ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي ) الخبر ( 4 ) .

فجعل عترتهفي باب الحجة مثل كتاب الله ، ولا شك أن هذا الخطاب انما يتناول علماء العترة الذينهم أولو الامر ، وهم الصادق وآباؤه وأبناؤه الاثنا عشر عليهم السلام ، وكلما يصدر عنهم من أحكام الشرع عن رسول الله عن الله تعالى يجب على من خالفنا العمل عليه ، سواء أسندوا أو أرسلوا .

وكيف لا وهم يعملون على ما رواه مثل أبى هريرة وأنس من أخبار الاحاد .

وهذا السؤال يعتمده مخالفونا في جميع مسائل الشرع ، وهو غير قادح .

( 1 ) سورة النحل : 44 .

( 2 ) سورة النساء : 59 .

( 3 ) هذا المضمون في الكافي 1 / 53 .

( 4 ) البرهان 1 / 9 – 14 .