فقه القرآن-ج1-ص49

آخر لم يفهم من الاول كان حسنا ، وقد ذكر معه التيمم ، فلم يكن تكريرا معيبا .

والاول أولى .

وقال قوم : ان في التيمم جائزا ان يضرب باليدين على الرمل فيمسح به وجهه وان لم يعلق بها شئ ، وبه نقول .

والشافعي يوجب التيمم لكل صلاة ( 1 ) ويرويه عن علي عليه السلام ، وذلك عندنا محمول على الندب .

وقوله ( يا ايها الذين آمنوا ) يدخل تحته النساء ايضا ، لانه لا خلاف إذا اجتمع المذكر والمؤنث يغلب المذكر .

وقوله ( ان المسلمين والمسلمات ) ( 2 ) الاية ، انما ذكر ازالة للشبهة ، فان أم سلمة قالت : يارسول الله الرجال يذكرون في القرآن ولا تذكر النساء ، فنزلت الاية ( 3 ) .

فصل

) والجنب لا يجوز ان يمس القرآن ، وهو المكتوب في الكتاب أو اللوح ، لقوله تعالى ( لا يمسه الا المطهرون ) ( 4 ) ، وكذا كل من يجب عليه غسل واجب .

والضمير في ( لا يمسه ) يرجع إلى القرآن لا إلى الدفتر ، لقوله ( تنزيل من

( 1 ) وقال مالك لا يصلى صلاتي فرض بتيمم واحد ، ولا يصلى الفرض بتيمم النافلة ، ويصلى النافلة بعد الفرض بتيمم الفرض .

وقال شريك بن عبد الله يتيمم لكل صلاة فرض ويصلى الفرض والنفل وصلاة الجنازة بتيمم واحد – انظر احكام القرآن للجصاص 4 / 21 .

( 2 ) سورة الاحزاب : 35 .

( 3 ) اسباب النزول للواحدي 240 ونسب سبب نزول الاية إلى اسماء بنت عميس ونساء من المسلمات ، لباب النقول 225 ونسب سبب نزول الاية إلى ام عمارة الانصارية ونساء المسلمات .

( 4 ) سورة الواقعة : 79