فقه القرآن-ج1-ص43

على أن السائل يذهب إلى ان الرجل لو قال لامرأته ( أنت طالق إذا دخلت الدار ) فلم يقتض قوله اكثر من مرة واحدة عند من يجيز الطلاق مشروطا ، ولو تكرر دخولها لم يتكرر وقوع الطلاق عليها .

( باب احكام الطهارة )

( من الاية الثانية التي هي من أمهات الطهارة أيضا ) اما قوله تعالى في سورة النساء ( يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) ( 1 ) فقد قيل في هذه الاية نيفا وعشرين حكما سوى التفريعات ( 2 ) .

وقالوا في سبب نزول هذه الاية قولان : أحدهما – قال ابراهيم : انها نزلت في قوم من الصحابة أصابهم جراح ( 3 ) .

الثاني – قالت عائشة : نزلت في جماعة منهم أعوزهم الماء ( 4 ) .

وظاهر الخطاب متوجه إلى المؤمنين كلهم بأن لا يقربوا الصلاة وهم سكارى ، ولا يجب قصر الحكم على سببه بلا خلاف .

وقرب يقرب متعد ، يقال قربتك .

وقرب يقرب لازم يقال قربت منه .

( 1 ) سورة النساء : 43 .

( 2 ) ألا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ، ب حتى تعلموا ما تقولون لان معناها اقربوها إذا علمتم ما تقولون ، ج ولا جنبا لان المراد لا تقربوها جنبا ، د الا عابرى سبيل لان المراد اقربوا مواضع الصلاة عابرى سبيل ، ه‍ حتى تغتسلوا لان معناه اقربوا إذا اغتسلتم .

فهذه خمسة احكام خاصة غير مكررة ، واربعة مكررة في المرضى والمسافرين والمحدثين والملامسين كما ذكرنا فيما تقدم من آية الطهارة ، يو المفهومات من قوله تعالى وان كنتم مرضى أو على سفر أو جاء احد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ، وواحد مشترك بين المسافر والمحدث والملامس – الخ ولا يقرأ بقية التعليق في الصورة ( ه‍ ج ) .

( 3 ) لباب النقول ص 81 .

( 4 ) اسباب النزول للواحدي 102 .